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對武當山的道人應該如何稱呼?

時間:2015-09-23 15:42:24 點擊:

  對武當山道士如何稱呼?

  從道教的整個發展歷史來看,道教的各種稱謂都有特定的涵義。道教治理成為名目,主要是為了把道教思想與稱謂聯系起來,起到宣揚宗教的目的。道教稱謂不少是從教階制度中變化出來的,進而為禮儀,就成為道教的某種標志,得到教內和世俗的承認。所以,道教的稱謂多為習慣性和禮儀性的,另外也有職司性和身份性的。武當道教沿襲普遍的稱謂,對道士有諸多叫法。

  從武當山道教的歷史來看,武當道士屬于山居道士,在明代以前,許多名人隱士來武當山隱居修行,在歷史文獻中,以及中國人日常生活習慣中,對道士的稱謂出現了多種叫法,不同的稱謂與特定的對象有關,也與一定的使用場合有相關性的聯系,下面簡單介紹幾種對武當山道士的稱謂。

  道士:這是最常用也是最普遍的稱謂。道士是對所有道士的總稱,不分男女,但也有可能專指男性道士,與此相對的女性道士則稱為道姑或女道。另外,在敘述性的稱謂中,男性道士被稱為乾道,女性被稱為坤道。在派別發展過程中,則以派別稱謂。如全真道士(又叫出家道士),正一道士(又叫在家道士或火居道士)。在道教發展過程中,對道士加上派別稱謂,成為區分出家道士和在家道士的標志,總的來說,道士是使用最廣泛最習慣性的稱謂。此外也有人用“道人”對道士進行稱謂的,道人稱謂運用的范圍不廣,主要是因為道人有時是對佛教徒的稱謂。

  道長:這是現在的教外人對道士的一般通稱,不分男道士和女道士。稱呼某道士時,一般還加上該道士的姓氏。此外,人們也有稱道士為道爺的,這是沿襲傳統的叫法,也是對那女道士的通稱,也有對道士稱師父的。這是人們與道士交往過程中,對道士的幾種稱呼。

  黃冠:人們對道士有時候也采用的稱呼。黃冠主要是對男性道士的稱謂,對女性道士則以女冠稱之。

  羽士:道教的神仙世界是道士們所追求的理想之地,道士出家,目的是為了通過勤修苦煉,最終能長生久視,得道成仙,像鳥一樣飛翔在天空之上,所以道士把得道成仙說成羽化登仙。道士也因此被稱為羽士,同時也有叫羽衣,羽客,羽人。而勤修苦練的道士死后,又被稱為羽化。

  真人:對道士的尊稱是先生,真人。真人是對那些道學高深,修煉有成或德高望重的道士的尊稱。先生、真人的尊稱,很多是由朝廷對有名望的高道的頒賜或追憶,如陳摶被宋太宗御賜為“白云先生”,張三豐被明憲宗封賜為“通微顯化真人”。此外,還有用職司和身份對道士進行稱謂的,如廟宇負責人稱為主持或當家,十方常住的負責人稱監院等,在齋醮法事活動中,有高功,都講,經師之稱。隨著道教協會的成立,又有“會長”之稱。

  武當道教在許多方面都是沿襲道教的普遍原則,在稱謂上也不例外。同時,也形成了自己的特點,在武當山地區對道士進行不同的稱謂,正是在遵循普遍規則下,形成自己的個性。

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