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武當山道教燒香的講究

時間:2015-09-23 15:33:04 點擊:

   香是道教齋醮法壇的祭祀活動中不可或缺的,香聞達十方無極世界,靈通三界,是通真達靈的信物,道經中多有記載。道教齋醮用香非常講究,道門香一定要是天然香料,清凈至要。醮壇焚降真香,詹唐香,白茅香,沉香,青木香等。

  “天皇至道太清玉冊”:“信靈香可以達天帝之靈所”,漢明帝時真人燕濟逢三位異士道者投宿,至夜談及邪魔干犯而改居此處時,其中一道者云吾有奇香能救世人 苦難,焚之道得自然玄妙,可升天界。此香能開天門地戶,通靈達圣,入山可驅猛獸,丁免刀兵瘟疫,久旱可降甘霖,渡江可免風波,有火焚燒無火口嚼從空噴於起 處,龍神護助,靜心修合無不靈驗。

  太真天香八種:

  道香,德香,無為香,清靜香,自然香,妙洞真香,靈寶慧香,超三界香。

  道教燒香之意義何在?

  1,供養諸神。香云繚繞,騰空供養,供養上界云府高真,中界岳瀆威靈,下界水府仙官,三界諸神。有一首“三寶香”說的好:“愿燒道(經,師)寶香,生生常供養。“

  2,傳誠達信。所謂“香自誠心起,煙從信里來。一誠通天界,諸真下瑤階。”

  3,召亡返魂。我們做幽事道場時,又可通過焚香攝召亡魂,有謂:“以此真香攝召請,當愿亡者悉遙聞。”又謂:“一柱明香通信去,五方童子引魂歸“。全真儀 范中有”一柱返魂香“而廣東 <散花科>中更有:”三柱返魂香“之說:”一柱返魂香,徑通三界路... ...“,”再柱返魂香,直透幽冥府... ...“;”三柱返魂香,飄渺通十殿... ...“。

  4,清靜身心。重陽祖師有詞曰<踏莎行;詠燒香>,是這麼寫的:“身是香爐,心同香子,香煙一柱分明是,依時焚透昆侖,緣空香泉裊祥瑞。“

  如何燒香:香主要為線香。

  燒香的做法:

  1,選三支香,不要斷香。

  2,點燃香(點燃后若起明火,可左右擺滅,不能用口氣吹滅)。

  3,面對神像,雙手舉香(與額相齊),躬身敬禮。

  4,三柱香要插直(代表心地正直),插平(代表心平氣和),間隔不過一寸寬,以表示“寸”(誠)心。

  5,上香畢,即行叩拜禮。

  檀香神不受,故上壇不燒紫檀香,白檀可以。

  (在一些特殊的時候,比如念皇經的時候,必須使用檀)

  如果有條件,最好用沉香,其中水沉為上品。

  燃香的時候,乾道(男性)用左手上香,坤道(女性)用右手上香。

  燃香不可以用打火機(屬于氣火,不在五行中),禁忌用灶火,一般使用火柴或者蠟燭火。

  戊日不行法燒香,屬忌諱。

  道教不燒紫檀香的原因:

  其一,紫檀容易使用入靜,但不易使人結丹。

  其二,紫檀有亂性的作用,屬于淫香,所以不可用來敬道教的神明。

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